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El emperador Augusto y la religión Esto llevó a la promoción del
romana. culto imperial, es decir, a rendir
honores casi religiosos al emperador
Augusto fue el constructor de y al poder de Roma, una tradición que
lo que hoy denominamos Imperio tiene sus orígenes en Grecia.
Romano. Además de una reforma
del sistema político de la antigua Aunque ambas tendencias pueden
República, el prínceps reformó también resultar contradictorias, la finalidad
la religión romana por lo que muchos lo era fundamentar el nuevo poder
consideran el “restaurador de la monárquico en la vinculación de la
religión nacional195”. familia del emperador con los dioses.
De esta forma se conseguía crear un
La política de Augusto en materia aura sagrada, casi mágica, en torno
religiosa tuvo dos vertientes. Por un a la figura del prínceps que unía a
lado se propuso revitalizar el culto a todos los ciudadanos del Imperio. No
los dioses romanos tradicionales que importaba que este camino no tuviese
estaba en decadencia desde mediados ninguna tradición en Roma.
del siglo I a.C.196.
Reconstruyó los templos en Los orígenes del culto al emperador.
ruinas, promovió la celebración de
antiguos rituales y rechazó la Para el historiador Maurice
introducción de elementos orientales Sartre el culto al emperador “es un
en la religión tradicional que creación helenística que encuentra sus
comenzaban a ser muy populares en raíces en la heroización y en los cultos
Roma. Por otro lado, el prínceps funerarios griegos197”. Aunque en
buscó en la religión un elemento de algunas ocasiones se ha apuntado a
cohesión de un Imperio muy diverso Oriente Próximo para localizar sus
en el que convivían cientos de orígenes, este autor lo niega y señala a
creencias distintas. Grecia y al Imperio Helenístico como
la cuna del culto a los gobernantes.
195 BAYET, J.: “Capítulo IX. Augusto y la 197 SARTRE, M.: “V. El culto imperial”, en
Religión Romana”, en BAYET, J.: La Religión SARTRE, M.: El Oriente Romano. Provincias y
sociedades del Mediterráneo Oriental, de
Romana. Historia política y psicológica. Madrid, Augusto a los Severos (31 a.C.-235 d.C.).
Madrid, Akal, 1994, p. 108.
Ediciones Cristiandad, 1984, p. 183.
196 OGILVIE, R.M.: Los romanos y sus dioses.
Madrid, Alianza Editorial, 1995.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 27, Vigo, 2016.
