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Venus Genetrix, Marte Ultor y, Muchos miraban al joven
por supuesto, Divus Julius. Además Octavio como el salvador, quien había
de estos dioses, el hijo de César tuvo sido capaz de restaurar la paz, la
especial predilección por Apolo ya seguridad y la prosperidad.
que “para él era el dios de la paz y
de la civilización208” y “representaba la El culto imperial en Roma y en Italia.
moral y la disciplina209”. Apolo no era
un dios popular en Roma pero el hijo de Antes de la batalla de Actium ya
César se comprometió a fomentar su se habían difundido rumores de
culto y en el 36 a.C. construyó un presagios e historias que relacionaban a
templo en su honor en el Palatino. En Octavio con los dioses. Así, según
la boda entre el joven Octavio y Livia, cuenta el propio Suetonio, una leyenda
en el 38 a.C., el banquete tuvo una decía que era hijo de Atia y del
temática olímpica y Augusto, según dios Apolo. Atia habría acudido una
cuenta Suetonio, fue disfrazado del dios noche al templo del dios quedándose
Apolo. Años después, tras la victoria en dormida y Apolo, transformándose
Actium, Octavio afirmó que antes de en serpiente, la dejó embarazada211.
entrar en combate, Apolo se le había Nueve meses después nació Octavio. El
aparecido para asegurarle la victoria210. historiador Augusto Fraschetti relata
que poco antes de la muerte de César,
El culto al emperador Augusto. estando Octavio y Agripa en Apolonia,
Tras la victoria en Actium, el hijo “Teógenes le predijo a Agripa un
de César se convirtió en el dueño de los porvenir grandioso, casi increíble.
destinos de Roma. Las guerras civiles y Después, una vez visto a grandes
las convulsiones políticas que habían rasgos el horóscopo de Octavio, se
asolado el imperio entre el 50 y el 31 postró a sus pies en señal de
a.C. se veían como un castigo de los adoración212”.
dioses por la decadencia del culto El objetivo de estas leyendas no
religioso en Roma. era otro que ensalzar la figura del
prínceps.
208 OGILVIE, R.M., Op. cit., p. 144. 211 FRASCHETTI, A., Op. cit., p. 14.
209 ZANKER, P.: Augusto y el poder de las 212 FRASCHETTI, A., Op. cit., p. 24.
imágenes. Madrid, Alianza Forma, 1992, p. 75.
210 FRASCHETTI, A., Op. cit., p. 44.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 27, Vigo, 2016.
