Page 62 - ArtyHum 50
P. 62

ArtyHum 50         61
                                                www.artyhum.com

       Circe, Salomé o Judith, esta             y suprema de Odiseo. Y, desde luego,
última representada exquisitamente              esto conlleva a establecer que en la obra
en dos pinturas del austríaco Gustavo           se tiene un supuesto y el observador,
Klimt. A decir de Marco113:                     podría pensar que ese referente remite
                                                al imaginario de Penélope, ya que a
       “La fiel, recatada, casta                decir de Honor Arundel:
y abnegada Penélope siguió
proyectándose en la imaginería                         “Con un poco de imaginación
literaria y visual del siglo XX. Sin            todavía podemos identificarnos con
embargo, su imagen no nos llegó                 los héroes de las leyendas y comedias
inalterada: como ocurre con otros               griegas, maravillarnos con Ulises,
mitos bíblicos, homéricos e incluso             sufrir con Edipo114”.
pictóricos (Salomé, Judith, Antígona,
Circe, Eva, Betsabé, Gioconda), en los                 El mito fundado por la
últimos años ha experimentado una               imaginación de Homero, que como
revisión desde la creación literaria            se sabe lo instituyó a través de
sobre todo femenina –y feminista–               La Odisea, y su pervivencia no se
con una nueva mirada, de mujer,                 detiene, pues los griegos apostaron
con una nueva lectura y reescritura”.           por tantas verdades básicas que
                                                son imposibles separarlas de esta
       El mito permite reconstruir desde        actualidad, ya que son verdades que
un discurso en principio masculino,             se corresponden con la naturaleza
una nueva identidad, ahora reelaborado          humana, y sus juicios continúan
y repensado por escritoras, quienes             reinventándose, es esta idea
especialmente desean sublevarse                 precisamente la que hace que un
contra lo hegemónico y al invertir              clásico como el mito de Ulises y
ciertas posturas de esa mujer que               Penélope siga siendo un clásico y
pacientemente espera, le dan voz                leyéndose, releyéndose y relaborándose,
a una denuncia que por siglos ha                como muchos otros, sin agotamiento del
estado velada tras la figura poderosa           mismo, en “un eterno reaparecer115”.

113 MARCO, A.: “Revisiones y reescrituras       114 ARUNDEL, H.: La libertad en el arte. México,
de mitos femeninos (Dos conferencias)”,         Editorial Grijalbo, 1973, p. 17.
                                                115 Ídem, p. 18.
X Simposio Internacional de Lengua, Literatura

y Género, Universidad de Santiago de

Compostela, 2007, pp. 18-19.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 50, Vigo, 2018.
   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67