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madre, Vaché lo hace para utilizar a Antes de despedirse, le pidió a
la mujer y enmascarar ante la sociedad Breton que recordara que “[…] tengo
su verdadera conducta. Breton se (y te pido que los aceptes) sentimientos
sentía atraído por una íntima verdaderamente firmes de amistad
camaradería, admiración intelectual e hacia ti –de los que me privaré, como
incluso una suerte de amor con este seguramente sucederá (sin ningún
hombre. Y con la atracción vinieron escrúpulo quizá)– después de haberme
los celos: Vaché era su amigo, casi su tomado la libertad de robarte tus
propiedad. Quizá estos celos hicieron dudosas probabilidades138”.
que Breton nunca hiciera referencia
al grupo de Nantes en sus escritos137. Es probable que Breton no
Todo ello muestra en Breton la tuviera interés en tener relaciones
posesividad que desarrollaba cuando sexuales con Vaché, pues no era lo
creía haber encontrado el objeto de su que buscaba en él. Su búsqueda era,
búsqueda. la parte femenina, que lo ligaba a la
armonía y a la Naturaleza. No se trata
Paralelamente durante esa época propiamente de una homosexualidad
se sabe que Breton conoció a una reprimida si no de la búsqueda de
joven llamada Annie Padou y a otra lo materno, de lo que fue privado. No
llamada Alice. Fue por la última que la puede encontrar en las mujeres
afirmó sentir atracción física y porque ellas están prohibidas. Por ello,
emocional. trata de buscarla en la esencia de los
hombres, a quienes alienta a expresar
A principios de julio (de 1916) su inconsciente pues de esta manera
llegó una carta –la primera, según él puede tener acceso a lo femenino
parece– de Vaché, quien se disculpó por materno en todos ellos y a compartir el
haber desaparecido tan abruptamente suyo.
de los círculos de Nantes y les
notificaba, que ahora servía de Tras este hecho, Breton solicitó
intérprete para las fuerzas británicas. su transferencia a otro centro
neuropsiquiátrico, dejando la relación
con Alice, con ella no hubo una relación
137 Ibídem, p. 47. 138 Ibídem, p. 56.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 50, Vigo, 2018.
