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Parece atípico que la sacerdotisa            La tumba contenía además un

no recibiese los honores de un entierro      friso de las amazonas y con Hermes que

público dada su posición como                representaba a los supuestos miembros

sacerdotisa pública unida a su               difuntos de su familia. La simbología de

prominente actividad económica y de          esta imagen se puede interpretar en

benefactora de la ciudad159.                 primer lugar en cuanto a que Hermes

       Sin embargo, la tumba, de unos        era, entre otras funciones, el dios del
14 m2, era más grande que las                comercio163, honrando y agradeciendo
habituales cedidas públicamente.             de este modo al dios, la suerte de su
Quizás la tumba siguiera una escala          familia en los negocios164.

competitiva de la élite local de             En cuanto a su familia, no se han

Pompeya, a modo de reflejar a través de      encontrado restos de más familiares en

la muerte quién vencía en esta               la tumba pese a que había más cuerpos

hipotética carrera por destacar dentro       en ella.

de la élite de la ciudad160. La inscripción         Lo que sí se ha encontrado son
de la tumba no mencionaba su                 varias referencias a la familia Alleii que
posición como sacerdotisa pública sino       hacen suponer la vinculación entre los
que simplemente incluía: “Eumachia           Eumachi y los Allei165.
L(ucius) F(iliae)” “Sibi et suis161”.
                                                    Uno de los nombres que sirven
       Esto podría deberse a dos             para vincular a las familias Eumachii
motivos, en primer lugar, a que la           y Aleii es el de Pomponia Decharcis,
inscripción estuviera incompleta, o          una liberta166 cuyos restos se
que estuviera realizada antes de su          encontraban en el recinto de la tumba
nombramiento como sacerdotisa.               de Eumaquia167.

También podría deberse a que

Eumaquia siguió para su tumba la

simpleza de las inscripciones del resto

de la élite pompeyana162.                    163 VÁZQUEZ HOYS, A.: Arcana Mágica,

159 BERRY, J., Op. cit., p. 115              Diccionario de símbolos y términos mágicos.
160 GASPAR, V., Op. cit., pp. 216-218.
161 Ficha 1, inscripción 5.                  Madrid, Ed. Ramón Areces, 2009, p. 362.
162 GASPAR, V., Op. cit., pp. 216-218.       164 BERRY, J., Op. cit., p.115; COOLEY A.;

                                             COOLEY M., Op. cit., pp.141-143.
                                             165 GASPAR, V., Op. cit., p. 217.
                                             166 COOLEY, A.; COOLEY, M., Op. cit., p. 142.
                                             167 BERRY, J., Op. cit., p. 140.

ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 27, Vigo, 2016.
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