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Estos gestos suponían la parte generan distorsiones de la percepción
material más importante del que el consumidor tenia de su
culto, dividiéndose en propiciatorios entorno, sin producir una pérdida de
(realizados para conseguir los favores conciencia, por lo que podrían haber
del dios) y de acción de gracias, por ayudado durante el ensueño81. Por
la sanación. Las ofrendas consistían, estas importantes características, se han
de forma habitual, en dinero, alimentos querido ver indicios en la incubación
o exvotos, mientras que como que constatan que el sueño se lograba
sacrificios se ofrecían animales, mediante la ingesta de narcóticos.
especialmente gallos, animal que le Dentro de los narcóticos, se cree que
estaba consagrado. También se el más usado fue el opio, debido a
sometían a rituales de ayuno el día que sus efectos son diferentes al sopor
previo al sueño y de abstinencia de de las solanáceas o al de los trances
vino tres días antes, a la vez que se visionarios inducidos por el cáñamo82,
daban masajes y baños que relajase el pareciéndose más al adormilamiento
cuerpo, facilitando, de esta forma, la producido durante la incubación. Esta
experiencia80. Tras realizar todos estos tesis de consumo de opio durante la
pasos previos, eran conducidos al incubación se apoya en el hecho de
pórtico de incubación o enkoimeterion, que, dentro del mundo griego, estuvo
donde tenía lugar el proceso de sumamente difundido el uso de la
sanación. amapola y de los opiáceos como
En la actualidad, algunos adormideras, relacionadas de forma
autores contemporáneos han discutido directa con los rituales religiosos y
ampliamente acerca de sí, durante la las experiencias médicas. Asimismo,
incubación, intervenían psicofármacos, se ha demostrado a través de las
consumidos por los pacientes a lo excavaciones arqueológicas que, en
largo del proceso. Los alucinógenos, estos lugares, se practicaba la medicina
consumidos en dosis no tóxicas, ayudan científica y la cirugía, disciplinas que
a provocar percepciones inexistentes o los sacerdotes de Asclepio conocían y
manejaban.
80 CAROD-ARTAL, F. J.: “Plantas psicoactivas 81 CAROD-ARTAL, F. J., Op. cit., p. 28.
en la Antigua Grecia”, Neurosciences and 82 CAROD-ARTAL, F. J., Op. cit., p. 30.
History, 1(1), 2013, p. 29.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 50, Vigo, 2018.
