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Fue tal su importancia que sus una noche (aunque hay testimonios
distintos santuarios (denominados que evidencian que la incubación
asclepieia) se convirtieron en los podía tener lugar a lo largo del día) para
principales lugares de peregrinación conseguir que el dios les
por parte de los enfermos, que deseaban indicase durante el sueño los remedios
recuperar su salud. De entre todos apropiados para sus dolencias o, incluso
ellos, destacó, sin lugar a dudas, para los más afortunados, que les sanase
Epidauro, el principal lugar de culto del a través de imposición de manos69 o
dios67 y considerado como el santuario mediante procedimientos de tipo
más importante del cual dependían, quirúrgico70. Por regla general, el sueño
simbólicamente, todos los demás. contenía un oráculo con marcado
carácter ambiguo, que debía ser
Sobre la fama de las sanaciones interpretado por los sacerdotes-médicos
que llevó a cabo al dios en sus templos de Asclepio, quienes además
encontramos un testimonio de primera aconsejaban a los pacientes los
mano en la comedia de Aristófanes, remedios que tenían que tomar y
“Pluto”, cuya lectura recomendamos comenzaban el tratamiento que debían
a todo aquel que se encuentre interesado seguir71. Habitualmente, los pacientes
en profundizar más en las incubaciones. dormían tendidos sobre las pieles
ensangrentadas de los animales que
Todos estos santuarios dedicados habían sacrificado previamente, tras
a Asclepio se encontraban, sin duda, haber elevado las últimas plegarias para
especializados en la curación a través favorecer la acción del dios y haber
del procedimiento de la incubación. realizado la ceremonia de la “hora de
El proceso era muy simple. Los las lámparas sagradas”, en la que los
peregrinos enfermos68 dormían dentro devotos encendían una lámpara de
del templo, en un dormitorio específico aceite en honor a Asclepio72.
(llamado abaton o enkoimeterion), toda
67 PANAGIOTIDOU, O., Op. cit., p. 91. 69 MORALES PUEBLA, J. M.; ALAÑÓN
68 No siempre era necesaria la presencia del FERNÁNDEZ, M. A.; DOBLAS DELGADO, A.,
enfermo en el santuario del dios. Se han Op. cit., p. 55.
documentado numerosos casos de la llamada 70 CAROD-ARTAL, F. J., Op. cit., p. 29.
incubatio vicaria, que consistía en que algún 71 GONZÁLEZ J. E.; CAMEJO, Z. V., Op. cit.,
familiar o allegado del enfermo acudiese a p. 24.
dormir al templo para recibir, en su nombre, la 72 GONZALEZ ZYMLA, H., Op. cit., p. 66.
prescripción terapéutica.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 50, Vigo, 2018.
