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Por ello, ciertos investigadores Sin embargo, pese a los ambientes
se plantean el hecho de que los bucólicos de los santuarios, los
enfermos, purificados y preparados tratamientos y la incubación, parece
para la incubatio, fuesen drogados que muchas enfermedades eran de
o narcotizados a través de estos carácter psicosomático, por lo que la
productos psicotrópicos y que, gracias disposición y la fe de los enfermos, que
a estos productos, podían realizar las buscaban curarse, debían contribuir
pertinentes operaciones quirúrgicas enormemente a su sanación, resultado
que ayudaban a sanar al enfermo el que sabemos que se obtenía gracias al
cual, al despertar, creía que había testimonio de las diversas inscripciones
sido curado por el dios, a quien le votivas encontradas en los asclepieia.
agradecía su intervención83.
En el mundo romano, el culto a
En la mayor parte de las Asclepio se introdujo a lo largo del año
ocasiones, el asclepieion se encontraba 293 a.C., durante una epidemia de peste
ubicado cerca de una fuente o de un río que asoló a la Urbs. Para librarse de
con propiedades medicinales, tratando ella, se envió una embajada oficial a
de tener también en sus cercanías Epidauro, que llevase al dios a la
lugares elevados y abiertos al aire puro. ciudad y permitiese recobrar la salud
Ello se debe a que se añadían a la de los enfermos. Una serpiente sagrada
incubación otros métodos terapéuticos acompañó a la embajada en el viaje de
como los baños, los masajes, el régimen vuelta a Roma, hasta llegar a la isla del
alimenticio, el ejercicio al aire libre o Tíber, donde se fundó un templo
las infusiones de hierbas salutíferas, dedicado a Asclepio con un hospital
convirtiendo la elección del lugar en para tratar a los enfermos. A partir de
otro aspecto importante de los ese momento, se integró a Asclepio
santuarios. Estas terapias se aplicaban (llamado Esculapio) dentro del panteón
tanto antes como después del ritual romano y se erigieron diversos templos
del ensueño, de tal forma que con en su honor, que seguían la disposición
ellos se trataba de favorecer la acción de los asclepieia griegos, en los cuales
sanadora del dios. se practicaba asimismo la incubación.
83 GONZÁLEZ ZYMLA, H., Op. cit., p. 67.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 50, Vigo, 2018.
