Page 15 - ArtyHum 27 www.artyhum.com

ArtyHum 27 14
Manzanas. Ilustración realizada por la autora.
La exclusividad de este alimento
radica tanto en su origen en una de las
fuerzas primigenias por ser Gea “el
elemento primordial del que surgieron
las razas divinas13”, como en la
condición divina vinculada al destino de
los humanos de Hera; aunque en el caso
de la valoración humana la prioridad era
que la posesión de una de ellas
garantizaba la vida eterna según la
perspectiva de los griegos14, además de
13 GRIMAL, P., Op. cit., p. 211.
14 CHINCHILLA SANCHES, K.: “El impulso vital
de la regeneración cósmica: Las hierofanías
vegetales”, Revista de Filología y Lingüística de
Costa Rica, Vol. XXX, nº1. 2004, p. 318.
Disponible en:
http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/v
iewFile/4468/4285
“Con sólo el hecho de poseer estos frutos de
oro, plantados en el país del ocaso, se
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 27, Vigo, 2016.
www.artyhum.com
la propia consideración conferida al
oro como metal representativo del
poder y la belleza. Por todo ello y
como resultado de la aplicación de
ese propio concepto de exclusividad
tan humano y atemporal, las
manzanas de las Hespérides eran
codiciadas por todos; debiendo
acometer Heracles, dentro de la
realización de los Doce Trabajos que
tenía que realizar para expiar el
asesinato de sus hijos15, la orden que
le había dado Euristeo que deseaba
acceder a ellas.
Dependiendo de las versiones, el
héroe las consiguió a través de Atlante
a quién engañó para que las cogiera en
su lugar16; mientras en otros casos
mataba al dragón y en una tercera
opción, se limitaba a dormirle.
De cualquier modo, conseguía
hacerse con las tres manzanas que en
ese momento tenía el árbol; no siendo
casual el número que contenía y
contiene una simbología evidente17.
alcanzaba la vida eterna”.
15 RUÍZ DE ELVIRA, A., Op. cit., pp. 263-268.
16 GRIMAL, P., Op. cit., p. 249.
17 MANFRED, L.: El mensaje de los símbolos.
Mitos, culturas y religiones. Barcelona, Ed.
Herder, 1992, p. 142. Tal y como acertadamente
dice el autor, “el número tres […] puede
significarlo <<todo>> y ser el número perfecto”.