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La realidad es justamente al
revés. La propuesta de Saint-Simon es
la de invertir esta realidad para que, de
esta manera, se pueda encontrar lo
real.
Pero hay que poner mucha
atención, porque no se trata de una
revolución que reemplace unos hombres
por otros, manteniendo la misma
estructura. Se necesita un sistema que
remplace a un sistema; por eso fracasó
la Revolución Francesa: ésta reemplazó
personas y no principios76.
Según Saint-Simon, la verdadera
política se encuentra en la capacidad de
los industriales (trabajadores) para
producir y actuar.
Además, se necesita que la
industria salga de la situación de
dependencia política, ya que la
verdadera fuerza temporal debe estar en
manos de los industriales, de los
ciudadanos emprendedores, de los
sabios y expertos, de modo que los
trabajadores (industriales) sean la fuerza en el trabajo de producción, mientras
real de las naciones. Ellos deben ser
los guardianes de las costumbres y de
las instituciones.
76 Ibídem, p. 28.
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 27, Vigo, 2016.
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Los legisladores tienen que velar
por el establecimiento de la justicia, y
los escritores deben tener una libertad
ilimitada para tratar los asuntos
políticos, ya que la opinión pública es la
reina del mundo.
La formación de un partido
industrial (obreros y trabajadores) debe
servir para concienciar a los industriales
de la fuerza de su clase. Este partido
debe estar compuesto por aquellos que
ejecutan, dirigen y concurren a la
producción mediante trabajos útiles.
En el pensamiento de Saint-
Simon, el trabajo, la industria, la
asociación y la política, ocupan un sitial
importante, de modo que es la clase
industrial, es decir, los trabajadores,
quienes deben tomar la dirección
económica (producción) y política
(política horizontal y descentralizada)
de la sociedad y conducir así al
conjunto hacia la libertad y la paz.
Los ciudadanos deben asociarse
que aquellos hombres que no trabajan, y
que son una especie de parásitos
de la sociedad, deben desaparecer.