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Por esta razón, Saint-Simon ha
sido considerado como uno de los
precursores del pensamiento socialista,
ya que muchos, como Marx y Engels,
se inspiraron en él para su socialismo
científico. Es importante remontarnos a
los precursores del socialismo que,
como vemos, no es violento en
comparación con el socialismo científico
de Marx y Engels. El carácter utópico de
los precursores del socialismo (Saint-
Simón, Owen, Fourier y Leroux),
puede iluminar y enriquecer nuestros
socialismos contemporáneos. Las
utopías ayudan al buen vivir de
los ciudadanos. ¿Se puede descartar
fácilmente el pensamiento social de
Saint-Simon por considerarlo utópico?
¿Es utópico el pensamiento social de
Saint-Simon?
Como antecedente, cabe recordar
que el concepto de utopía se debe al
pensador inglés Tomás Moro (1478-
1535), precursor del socialismo, quien
en su obra titulada De optimo
republicae statu deque nova insula
utopia, muestra una “critica de la
sociedad de su tiempo80”.
80 BELANDRIA, M.; SUZZARINI, A.: “Socialismo 81 ACKERLEY, M.I.: “Socialismo utópico, la
y utopía”, Revista de filosofía, DIKAIOSYNE,
ArtyHum Revista de Artes y Humanidades, ISSN 2341-4898, nº 27, Vigo, 2016.
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Se trata de una reacción contra la
miseria que inundaba las ciudades de
Inglaterra, en la que se exponen también
los principios de una ciudad ideal,
donde no hay pobres y la ciencia se
encuentra al servicio de la producción81.
Sin embargo, Moro no es el único
que trata acerca de la Utopía. Tenemos
igualmente el caso del pensador
italiano Tomasso Campanella (1568–
1639) quien en su obra Civitas solis,
poética idea Reipublicae philosophiae,
publicada en 1623, trata sobre la visión
de una sociedad organizada según
criterios científicos, donde la filosofía
es la máxima disciplina y el gobernante
debe ser filosofo. Se considera una
sociedad de la abundancia porque
todos los ciudadanos deben trabajar.
Luego aparece también el filósofo
inglés Francis Bacon (1561-1626)
quien, en su obra La Nueva Atlántida,
habla de una utopía tecnológica donde
los gobernantes serán científicos y
trabajarán por la ciencia experimental82.
n° 26, Mérida, Universidad de los Andes, 2001,
p. 34.
crítica de C. Marx y F. Engels. Su vigencia en el
siglo XXI”, Eikasia. Revista de Filosofía, año III,
2008, España, nº 16, p. 45.
82 BELANDRIA, M.; SUZZARINI, A.: “Socialismo
y utopía”, Revista de filosofía, DIKAIOSYNE,
nº 28, Venezuela, 2013, p. 306.